Une définition du 5e siècle

Écrit par

 –  Publié dans

   Fulgence, évêque de Ruspe, en Numidie, écrivait à Thrasimond, roi des Vandales:

   Le Fils de Dieu a pris les attributs de la véritable humanité et n’a point perdu ceux de la véritable divinité. Né dans le temps, selon sa mère; il demeure éternellement selon la divinité qu’il tient du Père. Venant de l’homme, il est homme, et par consé­quent en un lieu. Issu du Père, il est Dieu, et par conséquent présent en tout lieu. Se­lon sa nature humaine, il était absent du ciel quand il était sur la terre, et il quitta la terre quand il remonta au ciel. Mais, selon sa nature divine, il demeura dans le ciel quand il en descendît, et il n’abandonna pas la terre quand il en monta.

Numéro 57

les articles les plus lus

La foi chrétienne est-elle un amalgame d’éléments contenus dans d’autres religions qui n’aurait rien d’authentiquement singulier ? Si tel était l... LIRE LA SUITE

Écrit par

Beaucoup aujourd’hui considèrent que science et religion s’opposent, et que la science a largement prouvé qu’il n’est plus possible de croire en Dieu ... LIRE LA SUITE

Écrit par

Le défi Dans nos vies bien classiques et bien réglées, il y a parfois un « caillou dans la chaussure » qui nous pousse à nous arrêter. C’est une allus... LIRE LA SUITE

Dans la Loi donnée à Moïse, Dieu a inclus des prescriptions étonnamment précises et modernes pour maintenir la justice sociale et économique parmi son... LIRE LA SUITE